拜谒养拙草堂的念想多年以前就已萌生，原因有二，一是源于草堂的主人姓苏，二则对草堂取名“养拙”感兴趣。

　　笔者姓苏，自然与这家草堂的主人“五百年前是一家”。想及“养拙”二字，查《汉典》摘出两种注解：一是才能低下而闲居度日，又叫守拙，意即守本分，常用为退隐不仕的自谦之辞。比如唐朝钱起《春宵寓直》曾曰：“养拙惯云卧，为郎如鸟栖。”二是才力不称职而不为所知或不使人知。唐朝刘知几《史通·辩职》曰：“彼史曹者，崇扃峻宇，深附九重，虽地处禁中，而人同方外，可以养拙，可以藏愚。”

　　老子曾说过：“养成大拙方为巧，学到如愚始见奇。”正所谓：人身在世实在不必太聪明，更不可逞聪明，要懂得藏拙，更应该要养拙。白居易曾作过一首《养拙》诗：“铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与樽。身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。”苏氏的老本家东坡也曾作诗“人皆养子望聪明，我被聪明误一身。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。” 说的就是脱去了名缰利锁的羁绊，归居田园茅茨，可以享受到人生的逍遥。联想到如今世人多喜机巧而斥朴拙，盖巧能取利而拙失之。清代画家杨晋的闲章刻的就是“养拙”两字，可谓耐嚼。今世热吹取巧之风，回味养拙二字，如饮甘泉，清肺去火，以降躁气。那么养拙草堂的取意，表明了堂主是一个实在、至诚、本分的人，也坦露出主人专心致志、不为名利所迷的处世态度。

　　我曾于去年的一个秋日午后来过玉山村，询问当地人关于草堂的坐落位置，很多人皆是摇头不知，一片茫然。这次承蒙荣邃兄告知确切地点，说它就坐落于连江西门外玉山村，也就是今天玉荷西路郑氏祠堂的背后。

　　一个晴朗的春日，终于想起该去草堂走一走了。可是当我来到连江西郊时，脚步竟然沉重了起来。这种沉重倒不是百年历史风云的聚合和弥散，而是一种无法言喻的来自心底的茫然和忐忑。我想象着应该是简单茅草覆顶、或是青瓦迭起的飞檐翘角的古色古香的木楼。踩着午后暖暖的柔和阳光，沿着玉荷西路残留不多的小巷，踱进一块颇为空阔的城中村难得一见的埕地。一座古建筑终于扑进我的眼帘，心里暗忖：哦，这就是养拙草堂呀?因为眼前的草堂破败不堪，岌岌可危。

　　很久以前见过草堂的老人都说，当年的养拙草堂可不是现在的模样，它是一座两层砖木结构的美丽建筑，建于清代，乃一户苏姓有钱人家的园林。原建有亭台楼阁和鱼池、假山等，园林式建筑，建筑极为考究，布局合理，占地面积曾达2088平方米。主楼为宫廷式的双层楼房，四间横排，砖木结构，二楼雕花栏杆，做工考究，楼前回廊通往假山。后因家道中落，辛亥革命时期，为英国传教会购买，并开办毓贤女子学校，后改为陶英小学。建国后曾一度作为驻军的营房，1980年驻军撤走，改设连江新大桥建设指挥部。桥建成后，1990年又改设为中学补习所。1984年被列为县级文物保护单位。

　　百年后的今天，时移物换，连江已然不是当年的形状了，当年的西门外，已成了繁华的玉荷西路。走近草堂，草堂早已也不是当年的旧模样，周围原先的一些建筑或倒塌，或拆毁、或改建，那些亭台和鱼池、假山早已不见了影踪，昔日的风韵亦荡然无存，那飞翘的屋檐、临空的美人靠依旧维系着当年的园林气派，依稀向我呈现当年这户人家的豪华生活。仅仅百年的时间风雨，竟然让它这般的破败与凋零，这是我未曾料到的。底层的三面青砖仍然坚实牢固，青砖的骨骼不散，透着些许古朴，厚重依然。屋顶的大部分灰瓦完好地覆盖着，保护着历史的天空。只是不见了窗扉，屋内幽暗，只有泥墙的缝隙透出了一丝丝微光，仿佛欲向人们抖落一身历史的风尘。

　　当我细细瞻望草堂那被岁月风雨吹打得褴褛不堪的屋檐及门扉时，几乎让我错乱了时空的意识，仅仅几步之遥，就仿佛穿越了百年的历史。明知如此，我还是决然走到屋檐下，踏上那条通往假山的用条石铺砌的小平台，窥探楼内，当我看到里面布满了灰尘与蛛丝网时，我感到了几分错愕和迷惘，就像看到了一枚被时光磨光了铜铝的古币一样怅然若失。

　　原先的一些旧建筑已无法复原，今仅存双层楼房和书画楼各一座，楼前一块空阔的埕地，成了附近居民的菜地了。草堂前的萋萋荒草漫过了台阶，一片森然与荒凉，园内殊无喧哗之声，只有几分的肃穆和冷寂。草堂已于1984年被列为县级文物保护单位，堂前空地西侧一块“文保”青石碑，成为唯一让人欣慰的历史凭证。徜徉其间，让我明白，再豪华气派的东西总有一天也终究抵挡不住岁月的流逝，我的一身浮华与躁动竟然悄然卸下，久违的是身心与历史的相交融合。逝去的一切无法挽回，唯一能够做到的就是把部分建筑残片捕捉进我的相机镜头，存留一些历史的片段，并以文字的形式，留给后人去回忆，去思考。

　　南方的春天总是乍暖还寒，此时，一抹斜阳穿过林立的高楼投射在草堂之上，让我感受到了一丝的暖意。如今，仅存的草堂虽静默无语，然其依旧古朴典雅，底蕴久远矣。