章寿，唐代开元年间连江县安德里(今透堡)人，据《九域志》载：“邑章寿学道于此，得仙，有炉尚存。”民国《连江县志》载：“幼牧羊于香炉峰，遇王、谢二仙，受学得道。”他是连江县道教史上承先启后的重要人物。唐玄宗敕书碑碣记，其事参见《闽书》、《全唐文》。

　　炉山，在中国道教三十六洞天、七十二福地中列于第七十一福地，介于长龙、透堡两乡之间，为连江十六座名山之一。因山博厚圆秀，顶如香炉状，故又名香炉峰，简称炉峰，海拔618米。《新辞海》在山川名胜中连江炉山条目载：“炉山、庐山音同，山势也像香炉，一样有瀑布。”“炉峰晓瀑”在炉山南支的乌岩山上，四面青山环抱，群峰兀立，中贯陷壑，山泉汇聚，水流向龟山悬崖缺口奔腾倾泻，落差百余丈，在高崖峻峭中成一条飞奔空中之白练，冲至山腰的“上下龟”峡部，水花四溅，声振山谷;李白笔下的江西九江庐山，乃“飞流直下三千尺”之状，而连江“炉山晓瀑”则具“空飘白练彩虹飞”之美。这里临近罗源湾，每逢春夏之际，海风习习，气候宜人，为夏季游览避暑胜地，可与江西庐山相媲美，有“连江庐山”之美称。登上炉山顶，举目罗源湾烟波浩渺，骇目荡胸。山上树木葱郁，峭壁峥嵘，石径曲幽，真不愧是“山不在高，有仙则名”。

　　章寿自少笃志好学，才思敏捷，聪慧，操行异于常人，学道起于幼。因家贫寒，少年时代常上炉山牧羊。有一天他在炉山峰遇到王、谢两位仙真，就要求仙真收他为徒，师从学道。王、谢两位仙真见他辛苦执役，聪明诚实无骄气，知其可教，遂同意收至门下，是为道之始。两位仙真要求他绝弃俗务，锐意于松乔之道，隐居潜心修道。两位仙真还亲授修真秘诀，教以道术，疗病祷雨，道书秘法。章寿不辜负两位仙真的期望，朝夕研习，苦心钻研，勤久不懈，遂悟大道之妙，尽通道经秘典，尽得仙人真传，深受两位仙真的器重。经过数个春秋的精勤修道与苦练，剑法与道术炉火纯青。从此道术精进，建醮、发榜牒、符咒、宣忏经、祷雨等屡有神效。《福建道教史》言：“曾除蛇害于延平津中。”那时延平峰有一条大蛟修炼成精，时常下山残害百姓，闹得乡间鸡犬不宁，老百姓叫苦连天。此时道人章寿听说此事后，怀着道人“济世救人”的崇高风尚，辞别王、谢两位仙真，冒着生命危险直上延平峰，与蛟精斗法，经过数日苦战，最后用仙授道术制服蛟精，并斩其于延平峰顶，终于为民除害，百姓欢呼连天。后又隐居于文殊“章叟洞”修道，以仙授经山纬水秘纂之道术济人，罔不立验。

　　总之，数十年之内，章寿也曾到其他地方讲学传道，但大部分时间在炉峰悟道修真，尚有不少徒弟传承的理论，这些弟子后来散布到各个地方。后来，终得道羽化而去，人以“道高龙虎伏，德重鬼神钦”称颂章之功德无量。

　　《淳熙三山志》(宋代福州府志)载：“章仙壇，光化寺保安里，乾宁元年置，旧有章仙壇，唐开元中有勃书碑碣记其事。香炉山，《云笈七签》以为第七十一福地，谢真人治之，以其形似香炉故名。唐开元中里人章寿学尽得仙术，当过延平津值蛟为害，因斩之，今绝顶壇址宛然，天宝六载禁樵探，东西各二十五步，南北各二十步，壇侧有石井，每旱嗅汲水归而祷之必雨，旁有章井尤清。山南一峰峭秀石上有“章仙”二大字。”郑鉴诗云：“峙立交辉紫翠间，疏帘半卷镇长闲。神仙自有祈年术，一缕青烟起博山。”

　　今炉山的山南一峰日“章仙峰”，峰旁有石刻“章仙”二字，还有炼丹井、章仙坛、磨剑石、应潮湖、扫坛竹等古迹。

（章德中）